La Repubblica: Бухенвальд: ангелы, спасавшие маленьких евреев
Марко Ансальдо

Сегодня отмечается Международный день памяти Холокоста, пишет Марко Ансальдо в статье, напечатанной в газете La Repubblica.

Кто же спас маленьких заключенных в Бухенвальде? Сейчас ответ на этот вопрос можно получить благодаря доступу к архивным материалам Третьего рейха, хранящимся в немецком городе Бад-Арользен.

Всего в лагере было 904 малолетних узника. Некоторые из них стали знаменитыми. Как 15-летний Эли Визель, запечатленный на фото, сделанном американским фотографом Генри Миллером, когда войска союзников вошли в лагерь. Теперь Визель - писатель и лауреат Нобелевской премии. Или как Меир Лау, будущий главный раввин Тель-Авива, которому тогда было 7 лет. Или же как Стефан Джерзи Цвейг, 4 года, самый маленький заключенный.

Американцы нашли малолетних узников в блоках номер 8, 66, 23 и 49. Их защищали, кормили, согревали другие, более взрослые заключенные, которые всеми силами старались не допустить того, чтобы детей отправили в запломбированных вагонах в Освенцим. Эсэсовцы боялись заходить в некоторые блоки, в которых, как говорили, свирепствовал тиф. Теперь некоторые ученые, опираясь на существующие документы, могут говорить о существовании настоящего сопротивления в концлагерях. Кеннет Вальцер, профессор Мичиганского университета, которому Вашингтонский музей Холокоста одному из первых поручил приступить к изучению документов Бухенвальда, говорит: "В процессе изучения материалов нам открылась поразительная история 904 детей, выживших в концентрационном лагере, в котором погибли более 56 тысяч человек. Их спасла группа более взрослых заключенных. Это почти невероятно". Малолетние узники были обречены на смерть, поскольку они не могли работать. Но их спасителям удалось не только обеспечить им убежище, но и организовать своего рода школьное обучение.

В документах архива сохранились имена спасителей. Например, чешский еврей Антонин Калина из Праги и его помощник поляк Густав Шиллер из Львова. Вместе им удалось спасти сотни жизней: это были маленькие поляки, венгры, чехи, словаки, румыны, литовцы, русские, украинцы, несколько цыган и один грек. Калина и Шиллер спасли самых маленьких в последний день перед освобождением лагеря: 4-летнего Джозефа Шлейфштейна и Стефана Джерзи Цвейга. 10 апреля всех обитателей барака вывели на центральную площадь. Все ожидали, когда откроются центральные ворота. И тут неожиданно Калина приказал смешать строй и бежать назад в бараки. Этот эпизод описал в своей книге "Ночь" Эли Визель.

В других бараках лидерами сопротивления, рассказывает Вальцер, были австрийский коммунист Франц Лейтнер, немецкий коммунист Вильгельм Хамманн, Альтер Зоннтаг, коммунист Эмиль Карлебаш, Яков Вербер, Эли Гринбаум и Джек Хандельсман. В процессе изучения документов становятся известными и другие имена героев-спасителей.

Раввин Меир Лау рассказывает о том, что его опекал молодой русский из Ростова, 18-летний Федор. "Он воровал для меня картошку и варил суп", - написал Лау в своих мемуарах "Не поднимайте руку на ребенка". 63 года Лау искал своего спасителя: он обращался во все инстанции, включая газету "Известия", он писал даже в Кремль. И загадка раскрылась только после открытия архивов. Выяснилось, что в 8-м блоке было, по меньшей мере, три Федора, и один из них - Федор Михайличенко, 1927 года рождения, заключенный номер 35692. Именно он и был спасителем. Раввин обратился к родственникам Федора и с сожалением узнал, что тот умер три года назад.

Inopressa.ru

Жители Сдерота и других населенных пунктов юга Израиля просят подписать петицию
против ракетных обстрелов, которые ведутся со стороны Газы.

Эту петицию жители прифронтовых районов представили в ответ на нескончаемые
протесты со стороны мирового сообщества и требования прекратить операцию ЦАХАЛа
в Газе.

Жители Сдерота своим видеопосланием дают понять – "Не мы первые это начали, мы
страдаем не меньше, чем мирные жители Газы, но теперь гнездо террора необходимо
уничтожить и прекратить подстрекательства к насилию".

Поставить свою подпись под петицией и посмотреть подготовленный видеоматериал
можно
здесь.

версия для печати

Вот и подошел праздник Великой победы. По российскому телевидению транслируют фильмы про войну, и звучат песни военных лет. Пожилые люди плачут, молодежь этим почти не интересуется. Для нее 64 года – далекое прошлое.

Вот российский публицист, священник Яков Кротов, пишет, что в День победы «уже давно бывшие враги празднуют не победу или поражение, а прощение и примирение». И правда, евреи, не помнящие родства, давно простили Германию и устремляются туда толпами в надежде на немецкое пособие по социальному страхованию, и пепел «сотен тысяч заживо сожженных» не стучит в их сердце.

Надо смотреть правде в глаза – в мае 1945 года была разгромлена гитлеровская Германия, был уничтожен Гитлер, но нацизм и антисемитизм живы и здравствуют. На Балканах НАТО поддержала бывших союзников гитлеровской Германии – Хорватию и Боснию с Герцеговиной – и наказала Сербию, воевавшую с нацизмом. И вот уже гуманисты, отцы которых активно занимались депортацией евреев в лагеря смерти, с упоением называют израильских евреев нацистами, превратившими сектор Газы в концентрационный лагерь. Раньше они говорили то же самое про Иудею и Самарию, но как-то неудобно называть белокаменные виллы на зеленых холмах лагерными бараками.

И все-таки, это была Победа. Да, нас стало на шесть миллионов меньше, но мы выжили вопреки объединенным усилиям наших явных врагов и наших так называемых «друзей». Мы не только выжили, но и нашли в себе силы возродить еврейское государство на еврейской земле, и в этом была величайшая духовная победа Яакова-Израиля.

Накануне Дня победы Си-Эн-Эн опубликовало список наиболее популярных имен американских младенцев. Так вот, с 2007 года первую пятерку уверенно занимают Джейкоб (Яаков), Майкл (Михаэль), Эйтан, Джошуа (Йегошуа) и Даниэль. «Барак» в прошлом году занимал 12535-е место по популярности, а в этом году – 2409-е. Тем не менее, даже объединенными усилиями Эсаву и Ишмаэлю не удалось победить Яакова.
Поэтому, с Днем Победы вас, дорогие потомки Яакова!

Публикацию подготовила В. Вексельман

Добавлено (10.05.2009, 13:05)
---------------------------------------------
С Днем победы Яакова над Эсавом
06:11 10 Мая 2009

версия для печати

Вот и подошел праздник Великой победы. По российскому телевидению транслируют фильмы про войну, и звучат песни военных лет. Пожилые люди плачут, молодежь этим почти не интересуется. Для нее 64 года – далекое прошлое.

Вот российский публицист, священник Яков Кротов, пишет, что в День победы «уже давно бывшие враги празднуют не победу или поражение, а прощение и примирение». И правда, евреи, не помнящие родства, давно простили Германию и устремляются туда толпами в надежде на немецкое пособие по социальному страхованию, и пепел «сотен тысяч заживо сожженных» не стучит в их сердце.

Надо смотреть правде в глаза – в мае 1945 года была разгромлена гитлеровская Германия, был уничтожен Гитлер, но нацизм и антисемитизм живы и здравствуют. На Балканах НАТО поддержала бывших союзников гитлеровской Германии – Хорватию и Боснию с Герцеговиной – и наказала Сербию, воевавшую с нацизмом. И вот уже гуманисты, отцы которых активно занимались депортацией евреев в лагеря смерти, с упоением называют израильских евреев нацистами, превратившими сектор Газы в концентрационный лагерь. Раньше они говорили то же самое про Иудею и Самарию, но как-то неудобно называть белокаменные виллы на зеленых холмах лагерными бараками.

И все-таки, это была Победа. Да, нас стало на шесть миллионов меньше, но мы выжили вопреки объединенным усилиям наших явных врагов и наших так называемых «друзей». Мы не только выжили, но и нашли в себе силы возродить еврейское государство на еврейской земле, и в этом была величайшая духовная победа Яакова-Израиля.

Накануне Дня победы Си-Эн-Эн опубликовало список наиболее популярных имен американских младенцев. Так вот, с 2007 года первую пятерку уверенно занимают Джейкоб (Яаков), Майкл (Михаэль), Эйтан, Джошуа (Йегошуа) и Даниэль. «Барак» в прошлом году занимал 12535-е место по популярности, а в этом году – 2409-е. Тем не менее, даже объединенными усилиями Эсаву и Ишмаэлю не удалось победить Яакова.
Поэтому, с Днем Победы вас, дорогие потомки Яакова!

Публикацию подготовила В. Вексельман

http://www.7kanal.com/news.php3?view=print&id=262420

Как сообщает ИА NRG, араб, нелегально работающий на стройке в Реховоте, попытался спастись бегством от инспекторов. Жители города, решившие, что убегающий — террорист, словили его и начали избивать, в результате чего он был легко ранен в голову. Напомним, что в пятницу араб с топором ранил двоих жителей Реховота.

послать на принтер

Резкий скачок интенсивности минометных и ракетных обстрелов израильских населенных пунктов террористами из Газы произошел в 2005 году, после отступления ЦАХАЛа и разрушения Гуш-Катифа - 955 ракет, в сравнении с 281 ракетой в течение 2004-го. Операция "Литой свинец" началась, когда статистика ракет достигла цифры 3,250 в 2008 году.

До отступления ЦАХАЛа из Газы и "размежевания" от Гуш-Катифа статистика минометных и ракетных обстрелов имела следующую тенденцию: 2001 год - 4 сраряда, 2002 - 35 мин и ракет, 2003 - 155, 2004 - 281 минометных снарядов и ракет "Кассам". Львиную долю обстрелов приняли в те годы на себя жители поселений Гуш-Катифа, считанные ракеты были направлены в сторону Сдерота и еврейских поселков Негева.

После отступления из Газы и ликвидации Гуш-Катифа тенденция имела следующее развитие: 2005 год - 955, 2006 год - 1,777; 2007 год - 2,807; 2008 год - 3,250 ракет и минометных снарядов. Более восьми тысяч ракет и минометных снарядов поразили за это время территории населенных пунктов Негева и региона Лахиш, долетев до Явне и Гедеры.

Операция "Литой свинец" в Газе началась, когда статистика обстрелов составляла 61 "Кассам" и 33 минометных снаряда в день в среднем. В момент начала сухопутной фазы операции статистика показывала снижение интенсивности обстрелов почти на две трети: 22 ракеты "Кассам" и "Град" и 17 минометных снарядов.

К моменту принятия СБ ООН резолюции 1860 о прекращении огня интенсивность обстрелов составляла 15 ракет и 4 мины в день в среднем. С этого момента интенсивность обстрелов со стороны ХАМАСа колебалась несколько раз, вырастая до 20-26 ракет и десятка мин в день, но к пятнице вновь упала до 15 ракет и нескольких минометных снарядов в среднем.

Остается открытым вопрос: до какой интенсивности должны дойти обстрелы израильских населенных пунктов, после объявления об одностороннем прекращении огня ЦАХАЛом, чтобы правительство Израиля отдало ЦАХАЛу приказ положить им конец окончательно?

Создается впечатление, что Ольмерт-Ливни-Барак решили переложить эту дилемму на плечи нвого правительства, которое будет сформировано после выборов, запланированных на 10 февраля 2009 года.

Авшалом Бен-Виталь СК, по материалам Intelligence and Terrorism Information Center (IICC) и др.

В преддверии фестиваля Институт общественного мнения "Ха-галь ха-хадаш" совместно с институтом "Лимуд" (FSU) провели опрос среди русскоязычных жителей страны, цель которого была выяснить их мнение о культурной стороне жизни Израиля.
Результаты этого опроса были приведены 29 июня газетой "Исраэль хайом". В частности, там говорится о том, что 62% выходцев из бывшего СССР считают, что уровень русской культуры выше израильской. И только 6% придерживаются противоположного мнения. Интересно, что 43% респондентов считают правильным воспитывать своих детей согласно традициям русской культуры. И лишь 18% согласно традициям израильской.

Честно говоря, я надолго задумался, стараясь понять, в чем суть вопроса, который дословно звучит так: "По сравнению с израильской культурой, по вашему мнению, русская культура выше, ниже или такая же?" По какому критерию нужно оценивать "высоту" культуры? И, вообще, о какой культуре идет речь? О культуре пьянства в России? О культуре поведения? Или о тех культурных ценностях и культурном наследии, на примерах которых надо учиться нам самим и нашим детям?

Я хорошо помню, как в семидесятых годах в автобус входила старушка, и никто из молодых уроженцев страны, находящихся там, не уступал ей место. Но прошло 15-20 лет и новые репатрианты из бывшего Советского Союза своим примером научили молодежь уступать место пожилым. В 70-е годы потребление спиртных напитков в Израиле было минимальным. Но через 15-20 лет, Израиль занял вполне уважаемое высокое место в мире по показателю потребления вино-водочной продукции. И опять в моей памяти всплывают 70-е и 80-е годы, когда в ЦАХАЛе царили совсем другие взаимоотношения между солдатами, нежели сейчас. Сегодня ни для кого не секрет, что дедовщину в ЦАХАЛ привезли "русские" и внедрили в армейский жаргон "местоимение" бля. Примеров вливания культурных особенностей в израильскую действительность можно привести очень много. Среди них есть отрицательные и положительные, и все они - это примеры той части нашей жизни, которая принадлежит к понятию культуры.

- А великая русская литература!? - Спросят меня мои оппоненты.

- И это то единственное, что делает русскую культуру "выше" израильской? - Отвечу вопросом на вопрос я.

Но будем искренними, для того, чтобы сравнивать две литературы, нужно хотя бы иметь представление о них. А коли вы живете в Израиле, хорошо бы ознакомиться с израильской литературой на ее родном языке - иврите.

Недоумение вызвал у меня и второй вопрос: "В воспитании ваших детей, влиянию какой культуры, вы хотели бы, чтобы они были подвержены больше: русской или израильской?" Здесь, простите, вообще ничего понять нельзя. Мне всегда казалось, что воспитание ставит перед собой две основные задачи: образование и этика. А то и другое - вещи наднациональные, которые впитывают в себя все лучшие достижения каждой отдельной культуры.

У меня нет претензий к респондентам, которые отвечали на поставленные вопросы, не вдаваясь в их суть. В те же 70-е годы с легкой руки новых репатриантов из СССР сами израильтяне называли себя "израильски-примитивски". Похоже, в своих ответах респонденты руководствовались исключительно этой стигмой по отношению к коренному израильтянину, забывая или не зная о том, что "израильски-примитивски" было ответом на ничем не оправданную надменность бывшего совка, кичащегося своей принадлежностью к русской культуре, о последствиях влияния которой на израильскую действительность я говорил выше.

Претензия же у меня к организаторам опроса, которые не могут сформулировать понятные вопросы. Либо же вопросы сознательно были сформулированы так, чтобы из ответов на них можно было сделать именно те выводы, которые устроили бы заказчика...

Какая культура является более богатой традициями - не тема этой статьи.

послать на принтер

На шоссе №60 между Ицхар и Хават-Гилад арабские камнеметатели ранили еврейского водителя. Состояние раненого легкое. Он получил ранения лица камнем и стеклом и сам добрался до больницы.

Ранее арабы атаковали камнями пассажирский автобус недалеко от деревни Ята на юге Хевронского нагорья. Пострадавших нет, но автобусу причинен существенный ущерб.

В обоих случаях речь идет о почти ежедневно повторяющихся нападениях. В округе Биньямин действует группировка, совершающая огнестрельные нападения на транспорт. Все это стало возможным в результате снятия блок-постов и заграждений в рамках односторонних жестов Ольмерта Махмуду Аббасу.